SÍNODO
SOBRE LA AMAZONÍA :
DESAFÍO PARA LA
IGLESIA.
“Nuevos
caminos para la Iglesia y para una Ecología Integral”
Pedro Pierre. Febrero de 2019.
CONTENIDO
1. Datos sobre el sínodo
2. La temática del Sínodo
3. Desafíos y tareas
El sínodo sobre la Amazonía
llega en un momento difícil para la
Iglesia. Están los escándalos de la pederastia, las divisiones en la misma
Iglesia; los resultados del Sínodo sobre los Jóvenes fueron más
bien pobres. Se está esperando el Documento del papa Francisco sobre el mismo. Con
relación a la Amazonía y el medio ambiente al nivel mundial, los informes
son cada vez más preocupantes. Esta coyuntura hace que las expectativas del Sínodo sobre la Amazonía sean grandes y la
necesidad de cambios urgentes en la organización eclesial más urgente.
A. DATOS SOBRE EL
SÍNODO DE LA AMAZONÍA
1.
El
sínodo
La fecha
de realización está prevista para octubre de 2019. La preparación del Sínodo ha
comenzado hace 3 años. El año pasado se unificó las respuestas a un
cuestionario en un documento que sirve de preparación inmediata al Sínodo.
Los países
que participan en el Sínodo son 9 porque tienen parte de la Amazonía en su
territorio. Estos son Brasil, Perú, Bolivia, Ecuador, Colombia, Venezuela,
Paraguay, Guyana y Surinam. Entre ellos se ha constituido una coordinación
eclesial llamado Red Pan-Amazónica (REPAM), patrocinada por el Consejo Episcopal
Latino Americano (CELAM), con sede en Bogotá.
2.
La
Amazonía
La
superficie de la Amazonía es de unos 7 millones de km2. Por ser el bosque
más extenso de nuestro mundo, se la llama el “pulmón del planeta” por
la cantidad de oxígeno que produce. Es también la región mundial donde la biodiversidad
tanto de la flora como de la fauna es la más importante y diversa. En 2011 fue
declarada una de las 7 maravillas del mundo.
La destrucción
ambiental es de la más salvaje y aumenta cada año sin visión
esperanzadora a pesar de las alarmas cada vez más numerosas, por la
deforestación, la agricultura a gran escala, la minería sin control, la
plantación de drogas, el turismo…
Es difícil
evaluar cuál es la población de la Amazonía, por su escasez y su dispersión. Las
50 mayores ciudades de los distintos países amazónicas suman más de 15
millones de habitantes. Al interior de la selva existen unos 170 pueblos en aislamiento voluntario. La
destrucción
de los pueblos indígenas es progresiva.
3.
La
Iglesia en la Amazonía
Cada país se
esfuerza por organizar la evangelización de la Amazonía mediante congregaciones
misioneras de religiosos y religiosas que hacen sacramentalización y obras
sociales de educación y salud. Por ser regiones muy extensas, muy poco pobladas
y con etnias muy distintas, la atención pastoral permanente es muy
escaza.
Desde el
Concilio Vaticano 2° hace 50 años, se puso en marcha la formación de laicos
para responsabilizarse de sus comunidades. La reunión de los obispos
latinoamericanos en 1992 en Santo Domingo, República Dominicana, insistió en la
inculturación
de la fe, de la Iglesia, de la liturgia, del evangelio y de los dogmas. Poco se
ha avanzado por la falta de ministros que se dedican más a la evangelización
que a la sacramentalización.
B. LA TEMÁTICA DEL
SÍNODO ES “NUEVOS CAMINOS PARA LA
IGLESIA Y PARA UNA ECOLOGÍA INTEGRAL”.
El Sínodo de la Amazonía,
según lo expresa su lema, va a tener 3 ejes principales.
1.
“Nuevos
caminos…” con relación a su población indígena, a la globalización mundial
y el desfase de la misma Iglesia frente a estos desafíos.
2.
Nuevos caminos… “para la Iglesia”: Una nueva concepción de la misión.
a) Con
el paso de los años se ha descubierto el valor de cada religión, sin que
ninguna sea superiora a las demás.
b) Se
está sustituyendo la inculturación por la interculturalidad, es decir,
enriquecimiento mutuo desde las culturas. La Amazonía tiene mucha diversidad de
culturas capaces de generar nuevas expresiones religiosas para el mismo
cristianismo.
c) Estas
novedades exigen a la Iglesia católica actualizar sus estructuras, sus
normas, sus expresiones litúrgicas, sus ministerios, su centralismo y
patriarcalismo…
3.
Nuevos caminos… “para una ecología integral” que abarca la naturaleza y los
pueblos que viven en ella.
Hoy los derechos
de la naturaleza y de los pueblos nativos son las banderas de
solidaridad y de lucha de la Iglesia católica.
C. DESAFÍOS Y
TAREAS
En
América Latina, el Concilio, las Conferencias Episcopales Latinoamericanas, las
Comunidades Eclesiales de Base y la Teología de la Liberación han abierto
nuevos caminos. El Sínodo de la Amazonía es una oportunidad única para la transformación de nuestra Iglesia y de nuestro
mundo actual.
1.
Los
grandes desafíos
Se esperan que el Sínodo abra nuevos
desafíos.
a) Que
sea un nuevo comienzo para los Pueblos amazónicos. Actualmente están en
juego su sobrevivencia, su desarrollo armonioso y su integración respetuosa en
la Comunidad internacional.
b) Que
sea un gran Pentecostés para la Iglesia católica. Las Iglesias de la
Amazonía son un ‘laboratorio’ para la transformación eclesial si sabemos
abrirnos a la novedad de los ‘signos de los tiempos’ y del Espíritu santo.
c) Que
sea una relación amorosa con la naturaleza. La gran novedad de los
Pueblos amazónicos es su relación amistosa con la naturaleza. Ellos pueden
aportar mucho a la renovación del resto del mundo.
2.
Tres
grandes tareas
Nuestra
Iglesia necesita grandes cambios para salir de un pasado obsoleto que no
enfrenta los actuales desafíos. He aquí unos 3 caminos que se inspiran de las
palabras y actitudes del papa Francisco – Sustituir el actual sistema de muerte
– Ser una Iglesia ‘en salida’.
a) El
ejemplo de Jesús y las prácticas de las primeras Comunidades cristianas:
Volver al primer amor. El Concilio Vaticano 2° y los distintos Sínodos
continentales del final del siglo pasado nos orientan todos para regresar a la
novedad de Jesús y de su Buena nueva del Reino. La misión de Jesús fue hacer
acontecer el Reino de Dios. Las primeras Comunidades cristianas continuaron por
ese camino, por eso nos dejaron los Evangelios, o sea, la práctica de Jesús con
relación al Reino.
b) Enfrentar
y sustituir el sistema de muerte neoliberal. Sobre esta doble
necesidad, el papa Francisco es particularmente claro y contundente, en
particular en su Encuentros con las Organizaciones Populares en Roma y Bolivia.
Califica al sistema capitalista de “terrorista”… que debe ser “cambiado”. “Hablamos
de la necesidad de un cambio, un cambio de estructuras, para que la vida sea
digna… ¡Rebélense contra la tiranía del dinero! ¡Sean solidarios! ¡Huyan de la
corrupción!”.
c) “Un
Iglesia en salida”. En su Exhortación sobre La Alegría del Evangelio
escribía: “Sueño con una opción misionera
capaz de transformarlo todo, para que las costumbres, los estilos, los
horarios, el lenguaje y toda estructura eclesial se convierta en cauce adecuado
para la evangelización del mundo actual más que para auto-preservación” (EG
27). Eso significa:
-
Salir de una cultura clerical hacia
una cultura
del diálogo y del respeto.
-
Salir de una Iglesia fortaleza hacia
una iglesia “hospital de campaña”.
-
Salir de una Iglesia encerrada sobre sí
hacia una iglesia del cuidado y de la misericordia.
-
Salir de una institución absolutista
hacia una iglesia comunión y pueblo de Dios.
-
Salir del estatus quo y la complicidad hacia
una iglesia profética, defensora de todas las víctimas.
-
Salir de una pastoral de sucesos
multitudinarios hacia la Iglesia de las casas’…
Estos cambios son posibles ya
que han comenzado a hacerse realidad; son necesarios
porque el pueblo de los pobres lo está pasando muy mal; son urgentes porque las crisis eclesiales
serán siempre más fuertes y devastadoras.
